0136. Problematika Dakwah

Sa'il: Ust. ⁨H. Iksan⁩

Deskripsi masalah

Assalamu'alaikum...
Kita tentunya sudah faham dengan ayat ini:

'كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ'
[سورة آل عمران : 110]

Ada teman dekat atau tetangga yang tidak melaksanakan kewajiban syariat islam, seperti: sholat fardlu, zakat dan lain sebagainya, namun kita sudah menyampaikannya kepada yang bersangkutan tapi tetap saja dia tidak mau melaksanakan.

Pertanyaan:
1. Apakah kewajiban kita sudah gugur sebagai da'i atau harus disampaikan lagi?

2. Jika harus disampaikan, apakah harus dilakukan setiap hari kepada orang yang mbalelo seperti itu?

Terima kasih.

Jawaban:
1. Kewajiban kita dalam berdakwah tetap tidak gugur dan senantiasa beramar ma'ruf nahi munkar dengan metode dakwah yang dipandang paling efektif dan mengena.
Adapun bagian amar ma'ruf nahi munkar ialah:

• Mengingatkan bagi yang melakukannya karena ketidaktahuannya.
• Menasehati bagi yang melakukannya dalam keadaan tahu akan hukumnya. Dalam hal ini kita / muhtasib wajib terus berusaha dan bersabar (ngopeni / telaten) dengan selalu menasehatinya.

2. Tidak harus disampaikan setiap hari agar mereka (teman / tetangga) tidak bosan akan tetapi lebih melihat pada situasi dan kondisi yang baik.

Referensi jawaban 1

⁨KH. M. Mundzir Kholil⁩

وقال السعد: ومن الشروط تجویز التأثير بان لا يعلم قطعا عدم التأثير لئلا يكون عبثا واشتغالا بما لا يعني اه ونحوه قول الامدي: من شروط الوجوب ان لا ييأس من اجابته اه

وقال اكثر العلماء كالشافعية: لا يشترط هذا الشرط لان الذي عليه الامر والنهي لا القبول كما قال تعالى: ما على  الرسول الا البلاغ وقال تعالى: وذكر فان الذكري تنفع المؤمنين ولذالك قال النووي: ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله 

تحفة المزيد ص ٢٥٨

Catatan:

الضَّرْبُ الثَّانِي: مَا يَأْمُرُ بِهِ آحَادَ النَّاسِ وَأَفْرَادَهُمْ كَتَأْخِيرِ الصَّلاَةِ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا، فَيُذَكِّرُ بِهَا وَيَأْمُرُ بِفِعْلِهَا، وَيُرَاعِي جَوَابَهُ عَنْهَا، فَإِِنْ قَال: تَرَكْتُهَا لِنِسْيَانٍ، حَثَّهُ عَلَى فِعْلِهَا بَعْدَ ذِكْرِهِ وَلَمْ يُؤَدِّبْهُ، وَإِِنْ تَرَكَهَا لِتَوَانٍ أَدَّبَهُ زَجْرًا وَأَخَذَهُ بِفِعْلِهَا جَبْرًا، وَلاَ اعْتِرَاضَ عَلَى مَنْ أَخَّرَهَا وَالْوَقْتُ بَاقٍ لاِخْتِلاَفِ الْفُقَهَاءِ فِي فَضْل التَّأْخِيرِ بِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِ الصَّلَوَاتِ

مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ٢٤٨/١٧

Ust. Abd. Qodir

ﺃﻱ: ﻟﻴﻜﻦ ﺩﻋﺎﺅﻙ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ {ﺑِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ}  ﺃﻱ: ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩﻩ. ﻭﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﺒﺪاءﺓ ﺑﺎﻷﻫﻢ ﻓﺎﻷﻫﻢ، ﻭﺑﺎﻷﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭاﻟﻔﻬﻢ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺃﺗﻢ، ﻭﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭاﻟﻠﻴﻦ، ﻓﺈﻥ اﻧﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﺇﻻ ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ، ﻭﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ اﻟﻤﻘﺮﻭﻥ ﻭاﻟﺘﺮﻫﻴﺐ

ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻌﺪﻱ، ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺤﻞ ج ١ ص٤٥٣

Referensi jawaban 2

⁨KH. M. Mundzir Kholil⁩

وَذَهَبَ الْعُلَمَاءُ إِلَى اسْتِحْبَابِ تَعَهُّدِ النَّاسِ بِالْوَعْظِ وَمُرَاعَاةِ الأَْوْقَاتِ فِي وَعْظِهِمْ، وَيَتَحَرَّى مِنَ الأَْوْقَاتِ مَا كَانَ مَظِنَّةَ الْقَبُول، وَلاَ يَعِظُ النَّاسَ كُل يَوْمٍ حَتَّى لاَ يَسْأَمُوا مِنْ سَمَاعِ الْمَوْعِظَةِ

وَالضَّابِطُ فِي ذَلِكَ الْحَاجَةُ مَعَ مُرَاعَاةِ وُجُودِ النَّشَاطِ مِنَ النَّاسِ، لأَِنَّ الْمَوَاعِظَ إِذَا كَثُرَتْ لَمْ تُؤَثِّرْ فِي الْقُلُوبِ فَتَسْقُطُ بِالإِْكْثَارِ فَائِدَةُ الْمَوَاعِظِ

وَذَهَبَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا إِلَى اسْتِحْبَابِ أَنْ يَجْعَل الْوَاعِظُ لِوَعْظِهِ وَقْتًا مُحَدَّدًا كَيَوْمِ الْخَمِيسِ (١)، وَالأَْصْل فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مَا وَرَدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال؛ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَْيَّامِ كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا، أخرجه البخاري

مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ٨٦/٤٤