0097. Hukum Mendandani Mayit

Sa'il: Ust. Ilyas Bawean

Assalaamu'alaikum wr. wb

Deskripsi masalah
Orang meninggal seharusnya dijadikan peringatan bagi mereka yang hidup, bahwasannya setiap makhluk yang bernyawa pasti akan kembali ke keharibaan Allah SWT yang tak mampu di undur walau hanya sesaat. Seperti yang terjadi pada Inem gadis sawo matang yang meninggal secara tiba-tiba 4 hari lalu.
Inem merupakan korban laka lalulintas pada kilometer 99 antara truk kontainer dan mobil jazz yang dia kendarai pada saat perjalanan menuju KUA. Ringkas cerita karena rasa sayang orang tuanya kepada inem dan teringat akan seberapa senang dan semangatnya inem untuk menjadi pengantin, maka mereka mengambil keputusan untuk meriasnya seperti halnya pengantin sebelum dikubur.

Pertanyaan:
Bagaimana hukumnya mendandani / merias jenazah perempuan seperti halnya pengantin?

Jawaban:
Wa'alaikum salam wr. wb

Merias jenazah perempuan seperti deskripsi diatas hukumnya makruh.

Referensi jawaban

Ust. Abd. Qodir

فَرْعٌ - وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَنْ حُكْمِ مَا يَقَعُ كَثِيرًا فِي مِصْرِنَا وَقُرَاهَا فِي جَعْلِ الْحِنَّاءِ فِي يَدَيْ الْمَيِّتِ وَرِجْلَيْهِ وَأَجَبْنَا عَنْهُ بِأَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَحْرُمَ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ لِحُرْمَتِهِ عَلَيْهِمْ فِي الْحَيَاةِ وَيُكْرَهُ فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَان اهـ. ع ش عَلَى م ر

حاشية الجمل ج ٢ ص ١٥٧ المكتبة الشاملة

ﻓﺎﺋﺪﺓ: ﻣﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺑﺤﺮﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﻡ ﺭ ﻭﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ: ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﺗﻀﻴﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻐﺮﺽ، ﻭﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﻫـ. ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ﺧﻼﻓﻪ ﺍﻫـ ﻛﺮﺩﻱ ﺻﻐﺮﻯ

ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ص ٩٣

وَأَمَّا تَسْرِيحُ الشَّعْرِ، وَتَقْلِيمُ الأَْظْفَارِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَنَتْفُ الإِْبِطِ، فَلاَ يُفْعَل شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَهُوَ أَيْضًا قَوْل الْحَنَابِلَةِ فِي الْعَانَةِ، وَرِوَايَةً عِنْدَهُمْ فِي تَقْلِيمِ الأَْظْفَارِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ فِي الْقَدِيمِ أَيْضًا إِلاَّ فِي تَسْرِيحِ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ، لأَِنَّ ذَلِكَ يُفْعَل لِحَقِّ الزِّينَةِ، وَالْمَيِّتُ لَيْسَ بِمَحَل الزِّينَةِ. فَلاَ يُزَال عَنْهُ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا، وَأَمَّا إِنْ كَانَ ظُفْرُهُ مُنْكَسِرًا فَلاَ بَأْسَ بِأَخْذِهِ. (٣

وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ فِي الْجَدِيدِ إِلَى أَنَّهُ يُفْعَل كُل ذَلِكَ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَهُمْ فِي تَقْلِيمِ الظُّفْرِ إِنْ كَانَ فَاحِشًا، وَرِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ فِي حَلْقِ الْعَانَةِ. وَدَلِيل الْجَوَازِ قَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اصْنَعُوا بِمَوْتَاكُمْ كَمَا تَصْنَعُونَ بِعَرَائِسِكُمْ (١). وَلأَِنَّ تَرْكَ تَقْلِيمِ الأَْظْفَارِ وَنَحْوِهَا يُقَبِّحُ مَنْظَرَ الْمَيِّتِ، فَشُرِعَتْ إِزَالَتُهُ

الموسوعة الفقهية الكويتية ج ١٥ ص ٥٤ المكتبة الشاملة

Penyusun:

Ust. Faruq Abdillah