8/27/2017 11:07:00 PM
Deskripsi masalah
Setelah membahas tentang bohong dalam guyonan, saya jadi ingat keterangan yang mengharamkan sulap sebab itu kebohongan. Namun tak ada yang dirugikan di sana, bahkan pengunjung rela membayar mahal agar bisa "dibohongi" dalam arti melihat trik sulap itu.
Pertanyaan:
Bagaimanakah hukum sulap yang sebenarnya?
Jawaban:
Atraksi sulap hukumnya boleh, selama tidak ada unsur keharaman yang mencampuri atraksi tersebut, seperti pelaku perempuan yang membuka aurat, hipnotis yang membuka aib seseorang, pelaku hewan yang disakiti, sihir atau atraksi yang menggunakan bantuan jin (شعوذة), dll.
Referensi jawaban
Ust. Muhammad Sueb Fattah
وَفَرَّقَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ بَيْنَ مَا كَانَ مِنَ السِّحْرِ تَمْوِيهًا وَحِيلَةً، وَبَيْنَ غَيْرِهِ، فَقَالُوا: إِنَّ الأَْوَّل مُبَاحٌ؛ أَيْ لأَِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ اللَّهْوِ فَيُبَاحُ مَا لَمْ يُتَوَصَّل بِهِ إِلَى مُحَرَّمٍ كَالإِْضْرَارِ بِالنَّاسِ وَإِرْهَابِهِمْ. قَال الْبَيْضَاوِيُّ: أَمَّا مَا يُتَعَجَّبُ مِنْهُ كَمَا يَفْعَلُهُ أَصْحَابُ الْحِيَل بِمَعُونَةِ الآْلاَتِ وَالأَْدْوِيَةِ، أَوْ يُرِيهِ صَاحِبُ خِفَّةِ الْيَدِ فَغَيْرُ مَذْمُومٍ، وَتَسْمِيَتُهُ سِحْرًا عَلَى التَّجَوُّزِ، أَوْ لِمَا فِيهِ مِنَ الدِّقَّةِ
مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ٢٦٤/٢٤
وَسُئِلَ نفع الله بِهِ: هَل من السحر مَا يَفْعَله أهل الْحلق الَّذين فِي الطرقات، وَلَهُم فِيهَا أَشْيَاء غَرِيبَة كَقطع رَأس الْإِنْسَان وإعادتها وندائهم لَهُ بعد قطعهَا، وَقبل إِعَادَتهَا فَيُجِيبهُمْ، وَجعل نَحْو دَارهم من التُّرَاب وَغير ذَلِك مِمَّا هُوَ مَشْهُور عَنْهُم، وَكَذَا كِتَابَة الْمحبَّة وَالْقَبُول، وَإِخْرَاج الجان وَنَحْو ذَلِك. فَأجَاب بقوله: هَؤُلَاءِ فِي معنى السَّحَرَة، إنْ لم يَكُونُوا سحرة فَلَا يجوز لَهُم هَذِه الْأَفْعَال، وَلَا يجوز لأحد أَن يقف عَلَيْهِم لِأَن فِي ذَلِك إغراء لَهُم على الِاسْتِمْرَار فِي هَذِه الْمعاصِي والقبائح الشنيعة، وإفسادهم قَطْعي وفسادهم حَقِيقِيّ، فَيجب على كل من قدر مَنعهم من ذَلِك، وَمنع النَّاس من الْوُقُوف عَلَيْهِم
ابن حجر الهيتمي، الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي، صفحة ٨٧
0 komentar:
Posting Komentar